?

Log in

No account? Create an account
Cамый модный танец - Totentanz -

> Recent Entries
> Archive
> Friends
> Profile
> Личный сайт
> previous 10 entries

Links
Журнал о кино "Экранка.ру"

April 2nd, 2014


03:19 pm - Rusukr.net
Я нехило подсел на российско-украинскую тему. Больше месяца усердно читал российские и украинские газеты, накапливая в памяти информационный мусор и сортируя его по полочкам. А потом подумал: зачем читать просто так? И сделал сайт типа дайджеста. Даю новость и присовокупляю к ней заголовки трех популярных российских СМИ и трех украинских, посвященных этой конкретной новости. Сопоставлять заголовки - очень забавно. Вкусом пропаганды отдают даже самые сухие "репортерские" материалы.

Зацените: www.rusukr.net


(12 comments | Leave a comment)

December 19th, 2012


04:32 pm - Цао Цао: гений, миллиардер, плейбой, филантроп.
felix_zilich написал про Цао Цао.



Трансформация образа суперзлодея из эпохи Троецарствия как зеркало современного китайского агитпрома.

(1 comment | Leave a comment)

October 27th, 2012


11:36 pm - Наталья Ветлицкая. Как надо было снимать клипы для Ветлицкой.
Сегодня ездил покупать зимнюю куртку, а перед поездкой скачал сборник Натальи Ветлицкой "Grand Collection" (2004). Во-первых, пробило на ностальгию, во-вторых, Ветлицкая была симпотная, а в-третьих, у нее приятный голос.

Когда слушал, вспомнил клипы. Клипы у нее отстойные, за исключением "Посмотри в глаза".

Я пришел к выводу, что клипы на песни Ветлицкой нужно было снимать буквальные. То есть, о чем поется - то и показывать.

"Плейбой"
Например, "Плейбой". Песня, в общем, ироничная. Рассказывается про бабу, которая без ума от слащавого красавчика, души в нем не чает. Они живут вместе. Он постоянно ходит налево, а она ему все прощает. Когда слушаешь песню, то понятно, что героиня поёт эту песню после бурного секса со своим кумиром. Он поебался и заснул, а она лежит рядом, смотрит на него и поёт, восхваляя перед воображаемыми слушателями его достоинства.

Значить, так и надо снимать: постель, Ветлицкая и какой-то ариец, накрытый одеялом. Реально существующий клип сделан наивно: игриво так, шутливо. Можно сказать, прямолинейно - там всё пляшет от слова play. Но такая прямолинейность нам не нужна. Причем, кстати, в тексте говорится, что "плейбой" - блондин, а в клипе, насколько я помню, показывается какой-то чувак с русыми волосами (и вообще педерастичного вида).

Ключевой фигурой тут должна быть постель. За открытым настежь окном меняются сезоны: весна, лето, осень, зима... и снова весна. Годы идут. Ветлицкая поёт песню и стареет. Ариец же, безмолвно храпящий под одеялом, остается вечно молодым. Там, в песне, кстати, есть вставка, где Ветлицкая поёт каркающим старческим голосом. Очень в тему!

Душа

В клипе, насколько помню, не было никакого сюжета. Но были какие-то люди, включая Ветлицкую, разодетые как на прием к Екатерине II. Непонятно, нахуя этот отсыл к первобытным временам, на чем он основан? Ведь в песне ясно поется про бабу, которая любила, да разлюбила. Она прислушивается к своим чувствам, сконцентрирована на себе, своём эго, которое она называет по-простому - душой. Вот, дескать, душа мне подсказала, что я больше не люблю этого пацана. Поэтому я не буду обманывать ни себя, ни окружающих, а пошлю его нахуй. Но как это сделать потактичнее?

Значить, так и надо снимать. Героиню окружают разные люди, все веселятся или, скажем, работают. Дрыганная, неуверенная в себе камера фокусируется на мрачной, озадаченной Ветлицкой, которую выбило из общей колеи - ну типа как Кирстен Данст в "Меланхолии". Ее окружает привычный мир, но лицо ее печально.

Посмотри в глаза
К этой пестне сделан нормальный клип (LOL, вспомнил, там, кстати, есть полсекундная сцена, где чувак целует в жопу собаку).

Магадан
Здесь должна быть пиздатая анимация, типа как в мультфильмах Петрова. Женская рука технично рисует черной тушью цветок, допустим, ромашку. Один лепесток она закрашивает. Листок насыщается черным цветом, оживает, начинает извилисто растягиваться, тянуться куда-то вдаль. Потом кино: мастер по татуировке рисует тот же цветок на предплечье Ветлицкой, и этот черный лепесток начинает по собственной воле тянуться вдоль ее тела, заходить за шею, ползти на грудь и ниже. Все эти фантазмы перемежаются с реальностью Магадана (почему-то, блять, вспоминается фильм Волошина "Я" :)). Пустые просторы, холодное северное лето.
Ничего не происходит. Ландшафт не меняется. И только черный цветок продолжает расползаться по телу героини, превращая его в черную зернистую структуру. Тогда как душа ее изначально покрыта черным пеплом отчаяния и безысходности.

Лунный кот
Тут мог бы быть предельно стилизованный клип, но, опять же, основанный на тексте. Пусть будет кот серебристого цвета - того же, что и луна, зависшая над город. Кот лакает из лужи отражающиеся там огни городских домов. На одном из окон этих городских домов стоят всякие там бегонии. В комнате темно, на бегониях дрожат и светятся капли. Капли дрожат и на ресницах героини, которая почти спрятана в сумраке. Песня довольно динамичная, посвящена ожиданию хахаля, который никак не приходит. Поэтому и клип должен быть наполнен движением - маршрутами, по которым никто не идет, кроме камеры.

Здравствуй, грусть
"Здравствуй, грусть-полуночница" - поётся в этой абсолютно бессюжетной песне. Ну, "Здравствуй, грусть" - это, конечно же, отсыл к одноименной повести Франсуазы Саган, а кроме того, в тексте упоминается "Ночь нежна" Фрэнсиса Скотта Фрицджеральда. Ничего этого нам не нужно, потому что все это не имеет никакого смысла.
Бодрый пульсирующий ритм, лаунжный вокал говорит нам о том, что более всего в этом клипе сгодился бы психоделический опыт приёма грибов. Тот, кто употреблял псилоцибиновые грибы ночью в городе, помнит, что это такое - сидеть в комнате и видеть яркие всполохи, неясные силуэты, стремительно проецируемые фантазией на стену. Женщина, героиня этой песни, поёт о том, что ей никто не нужен, но что она хочет то ли танцевать, то ли петь всю ночь, и что всё это ей нужно успеть. Стремительность времени, ускоренный ритм городской жизни, микеланджелоантониониевское одиночество вовсе не заставляют героиню клипа тащиться на танцы или куда-то еще. Скорее даже наоборот, этот искуственный, не свойственный нормальному человеку темп вынуждает героиню оставаться на месте и воображать о том, как она везде поспела, - и вот уже перед ней пляшут огни, люди, заведения...

Скажи мне до свидания
Песня - полное говно (особенно текст). Поэтому клипа не заслуживает. Короче, я ее перемотал.

Да и вообще, пора завязывать курить.

(16 comments | Leave a comment)

August 22nd, 2012


11:57 pm - Гражданский долг - что это такое?
О гражданском долге пиздят неимоверно много. Пиздят много и уже очень долго.

Смешно, но факт: ни в одном словаре русского языка нет такого определения, как "гражданский долг".

Но само словосочетание очень плотно вошло в наш обиход.

Сам себя только что поймал на этом. На днях Леха Нгоо подрисовал к логотипу "Экранки.ру" балаклавы. (Нгоо обычно очень умело подрисовывает, по случаю, всякие характерные детали, - например, к хэллоуину нахлобучил на головы всем силуэтам, изображенным на логотипе, тыквы). И я подумал: "Точняк, классно нарисовано! Мы выполнили свой гражданский долг!"
А потом подумал: "Какой гражданский долг?" и понял: "Похоже, мой гражданский долг, на самом-то деле, - это иметь как можно меньше отношений с государством".

В чем заключается разница между Гуглом и Яндексом

Попробуйте, вбейте в строку поиска яндекса словосочетание "гражданский долг". Вас будет ожидать приятный сюрприз. Вы столкнетесь с тем, что называется "ни о чём". А если, разочаровавшись от поисковой выдачи, ткнете в ссылку "словари", то столкнетесь с абсолютной пустотой. Формулировки "гражданский долг" в словарях на яндексе - нет.
При этом, если вы введете в поиск слово "гражданин" или "гражданство", на вас вывалится пулеметная обойма точнейших формулировок. Ключевым же будет формулировка: "устойчивая политико-правовая связь человека и государства".

Таков яндекс. И яндекс прав: никто никому ничего не должен. Ни государство гражданину, ни гражданин государству.

Поэтому яндекс заспамит вас уймой сайтов, где упоминается словосочетание "гражданский долг".

А что происходит в гугле? Гугл, как обычно, холоден, отчетлив, конкретен, релевантен. Гражданский долг - это название сайта. Ищете гражданский долг? Идите на сайт, который так называется. А все остальное - сплошные вопросы.

(13 comments | Leave a comment)

November 27th, 2011


09:25 am - Меланхолия
Каждый новый фильм Триера становится в нашей среде (среди моих друзей и товарищей) культовым. Поэтому естественно, что в последнее время все разговоры на киношную тему заканчиваются обсуждением "Меланхолии". И то один, то другой человек (если разговор происходит на улице, за кружкой жигулевского у ларёчка) во время беседы подымает взор на небо в надежде узреть там странную точку, закрывающую Антарес, а то и огромный бледно-голубой овал, зависший на горизонте неподалеку от Луны.

Для меня, например, "Меланхолия" особо близка. Если б я был ребенком, планета Меланхолия стала бы для меня кошмарным наваждением. Она бы снилась мне по ночам, я бы постоянно о ней думал, мрачнел на глазах, и папа с мамой не понимали бы, что происходит с обычно веселым, жизнерадостным мальчиком :))

Ларс фон Триер - режиссер, который постоянно прогрессирует. Конечно, и у него бывают неудачи (отстойный "Мандерлей"), но последние фильмы старины Ларса, "Антихрист" и "Меланхолия", просто охуенны.

Похоже, Триер является единственным виновником того, что я еще смотрю время от времени (патаму шта надо писать про новинки) современное кино.

(6 comments | Leave a comment)

June 6th, 2011


04:17 pm
Дня три назад перед сном заглянул в книжный шкаф. Думаю: надо что-нить почитать, чтоб слаще спалось. (Кстати, у нас в Питере под словом "почитать" иногда подразумевается "покурить шмаль"). Ну и, короче, случайный выбор пал на сборник "Творцы. Повести и рассказы русских и советских писателей". То есть, это такой сборник, состоящий из текстов, описывающих различные рабочие процессы.

Поскольку меня интересует творчество советских писателей 20-30 годов, то я читал исключительно их. И нашел весьма крутые штуки.

Например, в рассказе А. Яковлева "Жгель" совершенно крамольный сюжет, и даже странно, что рассказ был опубликован в советской книжке. Рассказ посвящен фабриканту. Это обстоятельный, деловитый мужик, который кормил всю деревню (все работали у него на заводе). А потом началась I Мировая война, завод слегка захирел, но не настолько, чтоб закрыться. Зато после революции настал полный пиздец. Фабриканта забрали чекисты, завод закрылся. Голодающие люди горевали, что пропал хозяин, и таскали с завода все, что можно было продать. Ну, а потом (нехотя приписанный финал) вернулся помощник фабриканта, простой, но головастый сельский парень, ума которого хватило на то, чтобы пробиться "в люди" в условиях новой власти, и заново пустить завод, став его директором.

Кроме того, в этом рассказе упоминаются "грибы-самоплясы". Жители деревни, голодая, обносили окрестные леса даже не делая разбору между съедобными грибами и ядовитыми. В частности, они жрали грибы-самоплясы, после чего смеялись как дурные и скакали до упаду. Меня заинтересовала этимология "грибов-самоплясов". Я тупо ввел в словосочетание гугль, и он мне выдал только одну дельную ссылку. Сочинский блоггер пишет, что "грибами-самоплясами" называются у них ГРИБЫ, которые растут в районе Хмелевских озер. Думаю, все знают, что псилоцибиновые грибы растут практически во всех широтах нашей страны, кроме северных. Но меня поразил такой разброс: самоплясами называются эти грибы как в Сочи, так и где-то в "средней полосе России" (на самом деле, хер проссышь, где конкретно происходит действие рассказа Яковлева, но не на юге, это точно).

А еще кое-где "самоплясом" зовется самогон. Но это уже не имеет отношения к теме.

Также заново открыл для себя Бажова (с детства не перечитывал). "Горный мастер" - совершенно охуенный рассказ. Подлинный русский "магический реализм". Детально описывается унылый быт горного поселения, в котором странным образом сочетается магия с повседневной деятельностью. К слову, alfa_tsentavra, не хочешь пожить в "магическом реализме" Бажова?

Симпатичный рассказ написал А. Новиков-Прибой - "В бухте "Отрада". Но, конечно, в этом тексте режут глаза фразы-паразиты "советской литературы". Опять же, судя по всему, нехотя приписанные. Например: "Одобрительно заревели голоса [красных партизан]".

Ну, а особенно доставил рассказ А. Платонова "На заре туманной юности". Похоже, писателя прижало и он решил написать рассказ в толстый журнал, чтобы немножко разговеться. Его рассказ - утонченный, изысканный стеб, паразитирующий на реалистической литературе. Речь идет о девочке-сироте, которая поступила на паровозные курсы и стала клевым, героическим машинистом.

(8 comments | Leave a comment)

January 25th, 2008


05:58 pm
Давно не участвовал во флешмобах, но Маша parfenova сподобила.

Флешмоб "Мой рабочий стол".


Посмотреть в полный размер, 291,32 КБ, 1280x1024Collapse )

(7 comments | Leave a comment)

May 8th, 2007


01:47 pm - Заметки об Индии
Привет, я вернулся. С интернетом происходит какая-то задница, однако, я начинаю постить заметки об Индии.

ПОЧЕМУ ИНДИЯ?

Я не знал, почему Индия. Я пожаловался своему другу Сане angler_fish, что жизнь – дерьмо. Он согласился с этим утверждением. Я пояснил, что и личная жизнь – тоже дерьмо. Саня согласился с этим утверждением тоже. Минут пять спустя он спросил: «Тебе надо сместить точку сборки. Что ты скажешь, если через десять минут тебя попросят принять решение: «Ты едешь в Найроби, или нет?». Через три минуты я сказал: «Найроби - это круто. Еду!»
Оказалось, в Саниной химической лаборатории в «Аквафоре», где он является начальником, работает молодой химик-эколог Олег Дубов, открывший на днях собственное бюро путешествий по местам, где мало белых (особенно русских), и что этой конторе требуется сделать интернет-сервис.
Мы с Лиохой сделали сайт, и я оказался в Индии. Хотя мог бы оказаться в Найроби.
Бог с ним, с Найроби. Индия вылечивает от любых треволнений раз и навсегда. Это я вам заявляю с полной ответственностью. Впереди была насыщенная программа действий: Дели – Багдогра – Силигури - Королевство Сикким – Силигури – Калькутта (Колькатта) – Андаманские и Никобарские острова (Порт Блэр) – Андаманские острова (о. Хэйвлок) – Дели. Как раз в день очередного отвратительного ментовского беспредела во время Марша Несогласных, соучредитель «Терра Новы», МЧС-ник Вадик, снабдил меня видеокамерой, – дабы я снимал мертвых людей, пострадавших в падениях с заснеженных пятитысячников, – и я отбыл из полицейского государства. Отбыл, чтобы отныне терзаться сомнениями: а стоило ли возвращаться?

ИВАН

ИванВозглавил нашу экспедицию известный знаток Индостана, биолог Иван Прилежаев. Вернувшись из Индии, он продержался в Питере ровно три недели, после чего рванул с обратно. В иммиграционных листках в графе «профессия» Иван неизменно писал: «Путешественник. Фотограф». К любой другой работе Иван относится с отвращением. Перед отъездом он устроился в русско-финскую фирму и намеревался поработать удаленно. В каждом городишке, куда мы приезжали, он разыскивал интернет-кафе. Если интернет работал, а это бывало нечасто, с гримасой отвращения на лице Иван писал письмо работодателям и отправлял какие-то файлы. Ко времени приезда на Андаманы Иван уже испытывал такую ненависть к трем своим питерским работам, что полностью забил на деловую переписку и без особой тоски в голосе, даже напротив, с потаённой надеждой, сообщал нам: «Теперь-то уж точно уволят!».
– Мои родители въебывали с 9 до 17 всю жизнь, чтобы на закате лет получить пенсию в 2500 рублей. Жизнь даётся человеку один раз, и тратить ее на всякое дерьмо я не намерен, – говорил Иван.
– Я собираюсь дожить до 300 лет, потому что люблю жизнь. Я собираюсь видеть мир, а не четыре стены офиса, – как-то раз сказал он.

Добровольцы. Светлана, Марианна, Ира.

Как это ни удивительно, в нашу «аферу» вписались довольно взрослые люди, и все остались более, чем довольны. Со Светланой, генеральным директором одной важной компании, я летел из Петербурга в Дели транзитом через Хельсинки. Помню отъезд. В «Дюти Фри» Петербурга мы взяли чекушку водки, бутылку виски и литровую бутылку еще чего-то крепкого.
– Меня отправил в Индию мой деловой партнер, который прётся от Индии, но никогда там не был, – сказала Света, когда мы раскатали в ресторане аэропорта чекушку. – Поезжай, говорит, посмотри, потом расскажешь.
Марианна – стоматолог. Семья Олега лечит в ее клинике зубы. Ира – подруга Марианны, косметолог. Олег соблазнил этих барышень, привыкших к комфортабельному отдыху, невиданными красотами Сиккима и Андаманских островов. Они даже не подозревали, что их ждет.

Дорожное движение.

Правила дорожного движения в Индии отсутствуют, – страна экономит на ГИБДД. Движение левостороннее. Стороны дороги разделяются пунктирной разделительной полосой, да и то не всегда. С целью избежать столкновений, местные водилы не снимают рук с клаксонов. Между тем, таскаясь по Индии, мы не видели ни одной аварии. Лишь в делийском аэропорту я прочитал в газете, что джип, везущий партийных бонз какого-то городка на охоту, врезался в поезд. Впрочем, индийские поезда – это отдельная тема для разговора. Они часто сходят с рельс, потому что железные дороги успешно преодолели все сроки эксплуатации, а обновлять их не спешат.

ДЕЛИ. МЕЙН БАЗАР.

Мы не видели Дели. Мы видели только трущобы Дели. И Мейн Базар. О Мейн Базаре я впервые узнал из индийского фильма «И в горе, и в радости», просмотренного перед отъездом. Толстый мальчик потащился за старшим братом в бедный квартал Дели, где жила пассия старшего брата. Прибыв по месту назначения на роскошном спортивном автомобиле, братья переглянулись, и толстый мальчик, презрительно зажав нос, сказал: «Здесь воняет как на Мейн Базаре!».
На Мейн Базаре мы провели ночь перед отлетом в Багдогру. На главной улице Мейн Базара, в близлежащих переулках и закоулках ночуют коровы и люди. Люди спят под арбами, на кривобоких скамейках и просто на земле. Некоторые из них похрапывают, из чего можно заключить, что спится здесь, в общем, хорошо.
Мы ночевали в отеле «Лорд Кришна». Работники отеля спали на матрасе возле ресепшна. Сонный хозяин отеля выдал ключи. Он был рад, что столько иностранцев выбрало его халупу. Иван, Оля и Таня провели здесь три дня и были абсолютно счастливы. Они рассказывали, что в ресторане «Лорда Кришны» готовят божественный томатный суп. Впоследствии мы были во многих городах, и практически в каждой забегаловке заказывали томатный суп. Ребята утверждают, что такого божественного супа как в «Лорде Кришне», больше им нигде не попадалось. Когда мы улетали из Дели в Россию три недели спустя, ребята специально ездили из аэропорта в «Лорда Кришну», чтобы напоследок угоститься этим супом.
Как и в других дешевых отелях, номера в «Лорде Кришне» напоминают декорации фильмов Дэвида Линча. Густой, душный воздух рассекают лопасти громадного вентилятора, подвешенного к потолку. Вентилятор наполовину выдран, лопасти крутятся с треском и хрустом. В первую минуту думаешь, каковы шансы выжить, если увесистая дура свалится на тебя. Потом об этом просто не думаешь. Густой и душный индийский воздух пропитан не только специями, но и расслабляющим духом похуизма. «Такова карма», – как говорят индусы, по поводу и без. Единственное окно в номере ведет в коридор. Впрочем, это без разницы. У окна настолько мутное стекло, что за ним ничего не видно. Окно закрывает мрачная коричневая занавеска, которая тихо и скорбно развевается под тяжелыми, ничуть не освежающими валами горячего воздуха. Белые стены бетонной коробки, освещенные грязной лампой дневного света, вызывают депрессию.
Этот номер (двухместный) стоит 400 рупий (240 рублей) в сутки. Таких гостиниц на Мейн Базаре навалом. Это самое популярное место среди путешественников, избегающих пользоваться услугами турфирм и разъезжающих по миру на свой страх и риск. На некоторых гостиницах красуются горделивые надписи: «О нас написали в Lonely Planet!». Естественно, в таких гостиницах номера стоят дороже. Впрочем, ненамного.
С рассветом жизнь вокруг начинает бурлить. Индусы просыпаются, вылезают из-под телег и начинают кашеварить. Целый день в огромных котлах что-то тушится, варится и жарится. Описать запах Мейн Базара невозможно. Мимо проходят потоки людей, проезжают легионы рикш. Нищие выстраиваются в очередь перед белым человеком. Изредка на глаза попадаются европейцы, оставшиеся в Индии навсегда. Их можно отличить от жителей Мейн Базара лишь по цвету кожи, - они чуть белее. В остальном портреты схожи: спутанные копны волос, голые ноги во вьетнамках, грязные футболки, отрешенно-просветленные взгляды.
Грязь и нищета в Индии по-своему блестящи.
Вид с крыши отеля

(29 comments | Leave a comment)

June 23rd, 2006


09:26 am - Невеликий русско-антирусский шовинизм
Чтобы закрыть вопрос.
После беседы с huge_pink_dream, который живет в Корее, но НЕ относится к фашистам с нечеловеческим еблом, ситуация прояснилась. И, в принципе, стало понятно, откуда растут ноги ненависти у НЕКОТОРЫХ "русских за границей" ко всему, повторяю - ко всему, русскому.

В основе лежит элементарный шкурный интерес, на который впоследствии наслаивается все остальное.

Итак, человек отправляется работать заграницу.

"Пожив за границей человек через некоторое время избавляется от мифов об исключительности и особой значимости русского народа и русской культуры. Человек начинает понимать, что русские - это такой же народ, как и любой другой. Со своими странностями, но ничем принципиально ни лучше, ни хуже. У него начинают появляться друзья среди местного населения и он начинает понимать местную культуру." (с)

Вот это ключевая тема. Казалось бы, действительно, пожив в другой стране, потеревшись там и здесь, любой нормальный человек должен прийти к подобному выводу. Однако ж нет! В действительности мы наблюдаем парадоксальную ситуацию (иначе я бы и не стал писать предыдущий пост). Некоторые русские, пожившие за границей, начинает ненавидеть конкретно Россию и русских, при том относясь лояльно ко всем остальным народам и странам.
Почему?
Да потому, что у большинства русских, которые живут здесь, во всех проблемах виноваты "евреихачики", а у русских, которые живут там, во всем виноваты русские. И, пожалуй, это действительно так. В Корею (Австралию, США, Германию и т.д.) приезжают русские туристы, те, которые могут себе позволить поездки по заграницам, и безобразно там себя ведут (могу уверить, в России они ведут себя точно так же), тем самым подсирая малину (реноме, имидж) тем русским, которые там живут и работают.

Русский, поживший несколько лет за границей, уже прошел процесс перерождения, а еще вернее - отчуждения. Он начинает ассоциировать себя с той культурой, с тем народом, для которого въябывает (на заводе, фабрике, в научной лаборатории).
Естественный интерес (зачастую неинтеллигентно проявленный) тех, уже чужих, русских к чему-то новому и экзотическому, как, например, Корея, для местных русских уже ничего не значит. Потому что для русских корейцев это уже никакая не экзотика, они привязаны к этому месту, и если для какого-то пидараса из России Корея это развлекуха, то для них это - источник финансирования и дом родной, а в такой колодец и сам не плюнешь, и другому вряд ли позволишь. (Есть отличная иллюстрация: сцена из фильма "Trainspotting", когда главный герой перебрался из Эдинбурга в Лондон, решив покончить с героином и прошлой жизнью и выбрать вместо этого "телевизор, ипотечный кредит и т.д.", а дружки-ублюдки ему мешают). Вот эта конкретная ненависть к русским "быкам" автоматически распространяется и на все русское, со временем превращаясь в условный рефлекс.

И теперь понятно, почему большинство уехавших поднимает хай, когда несъехавшие из родной страны русские кричат о том, что черномазых надо гнать из России.
Видимо, русские, осевшие на чужой земле и присосавшиеся к тамошней кормушке, ощущают себя теми самыми хачами - даже несмотря на самовнушение, счет в банке и рукопожатия иностранных коллег. Но, конечно, хачами чуть более образованными, чем наши российские хачи, которые дикие, как и всё в России. А потому что-то знающими про "равенство и братство" и относительную идентичность всех народов. Вот и вопят на все лады о русской ненависти по отношению к бедным хачам и изначальной русской ублюдочности, не понимая, что все это сидит и в них, причем глубоко, - хуй вырвешь.
Национализм - он есть. Причем везде, а не только у русских или бывших русских. От этого никуда не деться. И это следует признать как можно скорее. А иначе нечего переходить с покрасневшей физией на другую сторону дороги при одном только виде русского туриста заграницей.

P.S. Фашистам с неебически русским еблом очень нравится думать, будто по Красной площади ходят пьяные медведи с самоварами водки и пиздят ногами хачей, которые волочатся тут же рядом, на ржавой цепочке. В этом своем желании они действительно перещеголяли простых корейцев или американцев, которые, подозреваю, логично срать хотели на Россию и на русских - у простых корейцев и американцев своих проблем хватает. Это только бывшим русским нелогично не насрать. Они старательно ищут подтверждение своим домыслам. И как только находят что-то эдакое, начинают радостно хлопать в ладоши. А даже если не находят, это их ни в чем не убеждает и уж точно не останавливает.
Самое же смешное, что пресловутого великодержавного шовинизма в России уже практически не осталось. Более того, самолюбие, самоуважение и гордость за страну находятся в глубоком дауне. Впрочем, съехавшие с темы русские виноваты в этом в последнюю очередь. Это не их пигмейская заслуга, и они вполне могут притормозить в неуемном желании поливать Россию и русских говном - просто потому, что это бессмысленно. Россия уже полита так, что дальше некуда. А если им хочется просраться, то пускай лучше займутся чем-нибудь территориально и духовно более близким.

Ну, и P.P.S. (метафорическое, уже озвученное, но повторение - мать учения). Фашист с нечеловеческим еблом - это человек, который пытается усидеть на двух табуретках сразу. Одна ягодица вроде бы ладно пристроилась, на импортной табуреточке-то, а второй - всё не так. То щепка какая попадется, то бугорок. А в действительности - это прыщ на его собственной жопе.
Может быть, когда-нибудь этот человек и ебнется с обоих табуреток сразу, а может, и нет - пересядет на одну из них (понятно, какую). Но, право слово, постороннему зрителю тошно смотреть на этих мечущихся, которые днем пашут в иностранном офисе, любезничая на местном языке с местным работодателем, вечером выпивают с новыми друзьями, а по ночам с упорством маньяка лезут в рунет, чтобы хамски посамовыражаться на бывшем родном языке, причем по поводам, на 99% их не касающимся.

(56 comments | Leave a comment)

June 22nd, 2006


11:36 am - Фашизм с нечеловеческим еблом
Когда вчера я постил хвалебную рецензию на про-русскую повесть Распутина "Мать Ивана, дочь Ивана" в ru_books, то делал это не без умысла. Мне было интересно поглядеть на реакцию публики. Реакция оказалась предсказуемой. Такую реакцию в последнее время наблюдаешь почти повсеместно.
Стоит только отозваться в положительном ключе о чем-то, сделанном в России, будь то произведение искусства... или хотя бы просто человек :)... тут же во весь рост вытягивается какой-нибудь клоун и возмущенно открывает рот, из которого немедленно начинает изливаться стандартный поток стандартных штампов, сводящихся к одной теме: "всё русское - говно". Иногда реакция бывает поскромнее: просто выказывается недоумение ("ка-ак, ты это серьезно?! i can't believe!"), - как правило, это бывает в тех случаях, когда человек, прежде говорящий по-русски, уже не может связать между собой двух слов.
В общем, первые два коммента не отличались многословностью, но в них сквозило недоумение. Я потрудился позырить инфы респондентов. Так и есть: чувиха из Германии, а чувак - из Тель-Авива. Чувак пишет насчет цитаты ":
Цитата про "родное слово" - полное гониво, однако.
> повесть Распутина позитивна
Ах!

Как отвечать на такие бессмысленные выкрики из зала - я не знаю.
Потом чувак уточняет:
...книга может быть и хорошая, но цитата и по форме и по сути - гониво.
Ну то есть получается так: не читал, но осуждаю и, уж разумеется, пройти мимо молча не могу.
Раз уж речь зашла о русской культуре и, в частности, о русском языке, такие люди всегда найдут до чего доебаться.

Но особенно меня впечатлил камент со-модератора комьюнити ру_букс. Я хорошо себе представляю, как он увидал этот пост, и у него тут же затряслась нижняя челюсть, потом - губа. Затем на губе запузырилась слюна, и он, наконец, запузырил яростный комментарий:

Ну как же - старик Хоттабыч Распутин идет в ногу со времени. Раньше во всех бедах русского народа были виноваты евреи, а теперь - хачики. Вторая часть его программы осталась прежней - а еще виноватее лентяи, коллаборационисты бесхарактерные, которые никак не могут собраться с духом и выгнать всех евреевхачиков, после чего, естественно, и наступит процветание.

Своим комментарием со-модератор как бы занимает противоположную позицию: старик Хоттабыч вообще был мудаком всегда, а щас совсем омудел, потому что надо сделать все наоборот: следует рассадить толпы хачиков по всем российским городам и весям, а русских заставить еще сильнее лениться, чтобы они упали духом и погрузились в окончательную нищету.
Так и хочется спросить: чувак, если ты так ненавидишь русскую литературу, в которой пишется о русских; если автор испытывает боль за свою нацию, а тебя это бесит, то нахуй ты вообще подписался модерировать комьюнити ру_букс? Займись чем-нибудь не таким нервным, помодерируй, например, ру_кавказ.

Не случайно я поместил в тот же пост и рецензию на книгу Робски. Как антипода прозы Распутина. Естественно, эта часть поста прошла абсолютно незамеченной. Че им за дело до Робски, тем более, что ее обсирают, в то время как тут есть про-русская книжка Распутина, которую хвалят.

Я бы не стал комментировать комментарии на свой пост, если бы эти комментарии были "эксклюзивными", редкими. Но это не так. И общая картина вырисовывается слишком уж удручающая.
При этом мне нечего сказать чуваку из Тель-Авива, который не понимает, в чем заключается ценность родной речи. Потому что он и не поймет. Но, тем не менее, какая-то сила по-прежнему будет тянуть его именно в русскоязычную часть интернета. И, уж конечно, он непременно будет морщить рыло при одном только упоминании слов "русский", "русская", "русское"... Ну да, ну да: мыши плакали, кололись, но продолжали жрать кактус.

Все эти люди, которых я сейчас охотно поливаю говном, несомненно относятся к той части населения планеты, которая считает себя охуенно продвинутой - причем и в нравственном, и в интеллектуальном планах. Наверняка они считают, что все люди - одинаковые, токо некоторые поглупее, а некоторые (они) - поумнее. Они, безусловно, являются сторонниками либерализма, глобализма и прочих демократических ценностей (хотя должно быть понятно, что искусственно насаждаемая "одинаковость" ни к чему хорошему не приведет, да и невозможна она, - если вы не жили в СССР, то уж Оруэлла должны были читать?). И, уж разумеется, они донельзя толерантны. Хачики - зер гуд (а кто так не считает, те дебилы, живущие средневековьем).
Они нетолерантны только по отношению к русским. Когда они видят русского, то непроизвольно хватаются за хуй пистолет. К русским они испытывают презрение и ненависть. Так вот это и есть самый настоящий фашизм. Причем с нечеловеческим еблом. Это ж, блять, хуйня какая-то, когда человек, живущий (или родившийся в России), худо-бедно ботающий по-русски, ненавидит Россию, русских и русскую культуру. Когда он готов срать себе на голову, и при этом пускать сопли по поводу бедных негров из племени тутси. Это уже не человек, это "гной и сало". Я думаю, что имеет смысл запустить таких прокаженных в какую-нибудь кавказскую диаспору на пару недель... пускай поучатся истинной толерантности и политкорректности.

И вот что еще. Я тут прочел на сайде vz.ru статью Леонида забыл фамилию, в которой он разбирает книжку какого-то публициста-историка. Якобы "правда о 22 июня". О том, что у СССР на самом деле и танков к началу войны было в 3 больше, и прочего оружия - хоть жопой ешь, но советский боец зассал, винтовки побросал и давай съебывать подальше. А те, кто не съебал, те с радостной готовностью переметнулись на сторону фашистов. Причем не латыши там какие-нибудь или бандеровцы, а свои же, русские. Не знаю, правда это или нет (скорей всего, что нет, иначе б война была проиграна), но, глядя, по сторонам, начинаешь задумываться - а может, блять, и правда.

(58 comments | Leave a comment)

> previous 10 entries
> Go to Top
LiveJournal.com