April 12th, 2004

1

При съемках фильма ни один Иешуа не пострадал

Вчера посмотрели "Страсти Христовы". Первое, что радует в фильме, - каноничность сюжета, а то заебали всякие изощренные домыслы, психологизм-фрейдизм и прочая байда, которую эстетствующие сценаристы и режиссеры пытаются запихать в Новый завет; второе - предельная натуралистичность, что выгодно отличает фильм от "правильных", но слишком гламурных, приглаженных похождениях Христа. Гибсон снял фильм-иллюстрацию. Фильм прост и убедителен. Приемы, которые использует режиссер, вообще-то являются "запрещенными". Они совершенно неизысканные, грубые, да к тому же изрядно затасканные (здравствуй, нехристь Фон Триер), но, как ни странно, удивительно приходятся к месту. Любого человека в конце концов передернет, когда ему крупным планом будут демонстрировать на протяжении 15 минут, как плетка-семихвостка вырывает из живого тела куски мяса, или как ворон выклевывает человеку глаз (привет от Бунюэля), или как увесистым молотом перебивают колени (кристально чистый звук долби сарраунд - отличный хруст костей). Насилие и жестокость, кровь, слезы и пот изображаются более чем наглядно, без утайки, в лоб. В данном конкретном фильме это совершенно оправданно и нареканий не вызывает (ну разве что дурацкий эпизод с промелькнувшим мимо сходящего с ума Иуды привидением - это уж, я считаю, просто наглость и безграмотность: таким халявным способом пугать зрителя. Мне-то, конечно, допесды, я привык, но по зрительному залу пробежала реальная дрожь). Простота требует простоты: дикие нравы, варварство, скотство не заслуживают камеры Гринуэя.
Внимание к деталям сообщает сюжету мега-реалистичность: Христова кровь на ступнях римских палачей, струйка крови стекающая с торчащего из креста гвоздя, кишащие в теле мертвого осла насекомые, терновый венец, который не появляется на голове Христа сама по себе, а его грубо нахлобучивают на голову легионеры и наконечником копья (а не руками, потому что больно) вбивают поглубже. Это уже не притча и не поповские вымыслы, это реальность, пусть и оставшаяся в далеком прошлом. Реальность логичная и убедительная. Необузданная быдлянская толпа, просвещенный и гуманный по меркам того времени Понтий Пилат, который вынужден идти на поводу толпы. Если римские легионеры выглядят как сборная команда СС, то евреи изображены в еще более неприглядном свете - фашисты хотя бы своих не мучили, и даже еврей Симона, который тащил крест за Христа, не реабилитирует их в наших глазах, потому что если б его не принудили солдаты, он бы шел дальше и шел своей дорогой :)
Следует еще заметить, что Христос в этом фильме вызывает не только жалость и сострадание, но и уважение за негибаемую силу воли, стойкость характера, што ли. Это не просто кроткий блаженный хиппи с причудами, как его изобразили даже в таком отличном фильме, как "Евангелие от Матфея" Пазолини, это прирожденный лидер. Поэтому корыстная ненависть и страх первосвященников, которые "завели" толпу, становятся абсолютно понятными.
Понятно, впрочем, и то, что режиссер Мел Гибсон гораздо сильнее актера Мела Гибсона.
Оценка по 10-балльной системе: 9,5
Юлля оценила фильм на 9,8